![\"serie](\"https:\/\/www.muvipa.com.mx\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/astrid-gonzales-.png\" "\\"astrid")
\nAstrid Gonz\u00e1les, artista visual de la ciudad de Medell\u00edn, Colombia convierte en met\u00e1foras visuales la historia de la cultura afrodescendiente de Colombia. Con la fotograf\u00eda, el dibujo digital, la experiencia sonora, el video y la escultura como lenguaje pl\u00e1stico con el que manifiesta reflexiones est\u00e9ticas y cr\u00edticas sobre la representaci\u00f3n del cuerpo afrodescendiente, el racismo, la invisibilizaci\u00f3n, la hibridaci\u00f3n de la cultura y las batallas pol\u00edticas sobre el reconocimiento \u00e9tnico como estrategia de orgullo ancestral. <\/p>\n
Durante su semestre de pregrado en el 2016 lleva la investigaci\u00f3n y cuestionamiento de la cultura afrodescendiente a su libro Ombligo cimarr\u00f3n, investigaci\u00f3n creaci\u00f3n, <\/i><\/b>en el que revisa los s\u00edmbolos de la cultura afro que habitan en los espacios dom\u00e9sticos y en los modelos de construcci\u00f3n de la vivienda en el Pac\u00edfico colombiano; analiza c\u00f3mo estas memorias colectivas y sentidos simb\u00f3licos mutan o se transforman en las migraciones internas de Choc\u00f3-Medell\u00edn. <\/p>\n
Analizamos algunas de sus obras en las que pudimos identificar el significado y la relaci\u00f3n que tienen los objetos con la historia de una cultura.<\/p>\n
En su serie fotogr\u00e1fica Cultura negra, <\/i><\/b>evidencia las estrategias humanas de adaptaci\u00f3n y resignificaci\u00f3n del territorio de las mujeres cimarronas. El uso del joto (sa\u0301bana usada como contenedor de ropa) y el velo sobre sus cabezas, figuran un bodeg\u00f3n de frutas que envuelve las semillas que representan la constitucio\u0301n de sociedades libres; desde una lectura antropolo\u0301gica, devela la construccio\u0301n de la cultura, reconociendo su entorno natural, la adaptacio\u0301n o transformacio\u0301n de e\u0301l.<\/p>\n\n
El joto se convierte en una pieza escult\u00f3rica que representa la relaci\u00f3n, la falta de\u00a0 aceptaci\u00f3n\u00a0 de lo propio y la transformaci\u00f3n de una cultura que se amolda a las necesidades del contexto y la migraci\u00f3n, por ejemplo, en su obra escult\u00f3rica Nuevas african\u00edas a partir del joto afrodescendiente, <\/i><\/b>podemos interpretar esta transformaci\u00f3n de comunidad agr\u00edcola a una comunidad urbanizada y despojada de sus tradiciones.<\/p>\n![\"Continuacio\u0301n](\"https:\/\/www.muvipa.com.mx\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Continuacio\u0301n-Cultura-negra.png\" "\\"Continuacio\u0301n")
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A\u00a0 partir de la historia afrodescendiente los objetos simbolizan la memoria,\u00a0 sacando de contexto objetos dom\u00e9sticos que cargan con un significado de luchas raciales, de poder y econ\u00f3micas. La obra Pronunciar perejil en la masacre<\/i><\/b>, surge del asesinato de afrodescendientes por no poder pronunciar la palabra perejil, bajo la orden del general Rafael Trujillo. Una palabra tan banal,\u00a0 se convierte en un arma que decide la vida y toma ventaja\u00a0 del poder de una \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n
El trabajo de investigaci\u00f3n de la artista es muy amplio, ya que visibiliza una cultura que desde la colonizaci\u00f3n ha sido rezagada y minimizada por su aspecto, tradiciones e ideolog\u00edas. Personifica cada momento hist\u00f3rico y\u00a0 representa la transformaci\u00f3n y adaptaci\u00f3n de la comunidad afrodescendiente colombiana.<\/p>\n
Si te interesa conocer m\u00e1s sobre el trabajo de Astrid Gonz\u00e1les, este jueves 11 de marzo 3:00 pm hora M\u00e9xico y 6:00 PM Chile estaremos platicando con la artista desde nuestra cuenta de instagram:\u00a0<\/p>\n